CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG

08:57 |
CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG


Đọc tiếp…

MỪNG CHÚA PHỤC SINH

17:37 |
CHÚA PHỤC SINH VÀ CỬA MỒ MỞ RA


Đọc tiếp…

TÂM TÌNH MÙA PHỤC SINH

17:28 |
MỘT CHÚT SUY TƯ-TÂM TÌNH MÙA PHỤC SINH
Ảnh: Trần Bảng 

Thời tiết Cao nguyên năm nay nắng nóng kéo dài gây hạn hán, hồ nước khô mạch, cây trồnAg héo khô.
Nhưng cái nóng đúng nghĩa của Cao nguyên được bắt đầu sau ngày lễ Phục Sinh và đang hoành hành trong những ngày Bát Nhật Phục Sinh. Cái nóng vào hạ khủng khiếp khiến người và vật mệt nhoài dưới cái nắng gắt gay, thiếu gió, khí hậu oi bức, nhà nhà đều phải mở tung mọi cánh cửa để cố tìm một luồng gió may ra đỡ nóng.
Rảnh rỗi ngồi một mình tránh nóng bên cửa sổ, tôi chợt muốn ghi lại một vài ý như một chút suy tư trong những ngày bát nhật Phục sinh:
1. Lòng người chúng ta giống như ngôi mộ đá lạnh lùng: ngôi mộ đá đó được mặc nhiên thêm phần giá trị bởi được chính Chúa Giê-su nằm ở bên trong, sau đó cũng chính từ nơi nầy Người đã sống lại đồng thời cho chúng ta cùng được sống lại với Người. Bởi thế, để được Chúa Giê-su ghé thăm và hiện diện trong lòng mình thật là đơn giản: năng tham dự Thánh lễ Mi-sa và rước lễ.
2. Phải mở toang cánh cửa lòng mình mới có thể đón nhận niềm vui Phục sinh: như mọi nhà đều phải mở toang mọi cánh cửa để đón gió thì bản thân mỗi người muốn đón nhận được niềm vui phục sinh cũng phải mở toang mọi cánh cửa lòng mới mong đón nhận được niềm vui Phục sinh. Đặc biệt năm Lòng Thương xót Chúa, mọi người hãy cố gắng tận dụng vén mở được cánh cửa Lòng Thương Xót Chúa nơi khuôn mặt hữu hình của Đức Chúa Cha chính là Đức Giêsu phục sinh, chính Ngài đã khẳng định điều đó: “Ta là cửa: ai qua Ta mà vào sẽ được cứu thoát; nó sẽ vào, sẽ ra và tìm được đồng cỏ” (Ga 10,9)
3. Phải yêu mến Chúa Giê-su thật sự và tích cực chạy tới với Người: như những người phụ nữ trong Tin Mừng thánh Mac-cô đã diễn tả “Vừa hết ngày sabát, bà Maria Mácđala với bà Maria mẹ ông Giacôbê, và bà Salômê mua dầu thơm đi ướp xác Đức Giêsu. Sáng tinh sương ngày thứ nhất trong tuần, lúc mặt trời hé mọc, các bà ra mộ…” (Mc 16,1-2). Chính nhờ tình yêu thương Chúa Giê-su và tìm đến với Người nên các bà đã được diễm phúc chứng kiến Chúa Phục sinh hiện đến với mình,.
4. Chúa Phục sinh hiện diện bên ta như những người bạn đồng hành trền đường Emmau: Người hiện diện bên ta như một khách bộ hành, nhưng đều tiên quyết để nhận ra Người là hai môn đệ đã tha thiết nài xin Người rằng: “Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều, và ngày sắp tàn.”(Lc24.28). Bởi thế chúng ta cũng sẽ nhận được Đấng Phục sinh trong sự nỗ lực mời bằng được Đức Giê-su ở lại với mình, sẽ nhận ra Người trong những lời giải thích Kinh Thánh của Giáo Hội hay qua dấu chỉ của Thánh Thể trong Thánh lễ Misa khi Linh mục truyền phép cũng lập lại dấu chỉ bẻ ra như chính Người cũng đã: “…bẻ ra và trao cho…”(Lc 24.28)
Nguyện xin Ðấng Phục Sinh đã tái sinh chúng con, xin làm cho chúng con hiệp nhất trong Hội Thánh, để từ trong cung lòng Hội Thánh ơn cứu độ được ban những ai tin vào Ðức Giêsu.
Lạy Chúa Giêsu, xin ở lại với chúng con vì trời đã xế chiều. Xin giúp và khơi dậy niềm tin nơi chúng con, để chúng con có thể nhận ra Chúa khi lắng nghe Lời Chúa, khi tham dự Thánh lễ với nhau.
Hồng Bính
Nguồn: GP Ban Mê Thuột
Đọc tiếp…

ANH EM ĐẾN MÀ ĂN

12:03 |
CHÚA NHẬT III - MÙA PHỤC SINH

Tin Mừng  Ga 21,1-19

Bấy giờ, Đức Giê-su lại tỏ mình ra cho các môn đệ ở Biển Hồ Ti-bê-ri-a. Người tỏ mình ra như thế này. Ông Si-môn Phê-rô, ông Tô-ma gọi là Đi-đy-mô, ông Na-tha-na-en người Ca-na miền Ga-li-lê, các người con ông Dê-bê-đê và hai môn đệ khác nữa, tất cả đang ở với nhau. Ông Si-môn Phê-rô nói với các ông: "Tôi đi đánh cá đây." Các ông đáp: "Chúng tôi cùng đi với anh." Rồi mọi người ra đi, lên thuyền, nhưng đêm ấy họ không bắt được gì cả. Khi trời đã sáng, Đức Giê-su đứng trên bãi biển, nhưng các môn đệ không nhận ra đó chính là Đức Giê-su. Người nói với các ông: "Này các chú, không có gì ăn ư?" Các ông trả lời: "Thưa không." Người bảo các ông: "Cứ thả lưới xuống bên phải mạn thuyền đi, thì sẽ bắt được cá." Các ông thả lưới xuống, nhưng không sao kéo lên nổi, vì lưới đầy những cá. Người môn đệ được Đức Giê-su thương mến nói với ông Phê-rô: "Chúa đó!" Vừa nghe nói "Chúa đó!", ông Si-môn Phê-rô vội khoác áo vào vì đang ở trần, rồi nhảy xuống biển. Các môn đệ khác chèo thuyền vào bờ kéo theo lưới đầy cá, vì các ông không xa bờ lắm, chỉ cách vào khoảng gần một trăm thước. Bước lên bờ, các ông nhìn thấy có sẵn than hồng với cá đặt ở trên, và có cả bánh nữa. Đức Giê-su bảo các ông: "Đem ít cá mới bắt được tới đây!" Ông Si-môn Phê-rô lên thuyền, rồi kéo lưới vào bờ. Lưới đầy những cá lớn, đếm được một trăm năm mươi ba con. Cá nhiều như vậy mà lưới không bị rách. Đức Giê-su nói: "Anh em đến mà ăn!" Không ai trong các môn đệ dám hỏi "Ông là ai?", vì các ông biết rằng đó là Chúa. Đức Giê-su đến, cầm lấy bánh trao cho các ông; rồi cá, Người cũng làm như vậy. Đó là lần thứ ba Đức Giê-su tỏ mình ra cho các môn đệ, sau khi chỗi dậy từ cõi chết. Khi các môn đệ ăn xong, Đức Giê-su hỏi ông Si-môn Phê-rô: "Này anh Si-môn, con ông Gio-an, anh có mến Thầy hơn các anh em này không?" Ông đáp: "Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy." Đức Giê-su nói với ông: "Hãy chăm sóc chiên con của Thầy." Người lại hỏi: "Này anh Si-môn, con ông Gio-an, anh có mến Thầy không?" Ông đáp: "Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy." Người nói: "Hãy chăn dắt chiên của Thầy." Người hỏi lần thứ ba: "Này anh Si-môn, con ông Gio-an, anh có yêu mến Thầy không?" Ông Phê-rô buồn vì Người hỏi tới ba lần: "Anh có yêu mến Thầy không?" Ông đáp: "Thưa Thầy, Thầy biết rõ mọi sự; Thầy biết con yêu mến Thầy." Đức Giê-su bảo: "Hãy chăm sóc chiên của Thầy. Thật, Thầy bảo thật cho anh biết: lúc còn trẻ, anh tự mình thắt lưng lấy, và đi đâu tuỳ ý. Nhưng khi đã về già, anh sẽ phải dang tay ra cho người khác thắt lưng và dẫn anh đến nơi anh chẳng muốn." Người nói vậy, có ý ám chỉ ông sẽ phải chết cách nào để tôn vinh Thiên Chúa. Thế rồi, Người bảo ông: "Hãy theo Thầy."

"ANH EM ĐẾN MÀ ĂN"


Đọc tiếp…

ĐỪNG SỢ!

18:34 |
CỨ YÊN TÂM, CHÍNH THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ !


Đọc tiếp…

BIẾT KÊU CỨU ĐÚNG LÚC!

11:30 |
BIẾT KÊU CỨU ĐÚNG LÚC !


Bàn về chủ đề Thánh Phêrô, chúng ta dễ xúc động nhất ở đoạn (Mt 14, 22). Khi xin được đi trên mặt nước để đến với Chúa, lúc bị chao đảo, Thánh Phêrô kêu lên “Thầy ơi xin cứu con”. Trong chúng ta có mấy ai đã sử dùng cụm từ này trong cuộc đời đầy sóng gió, mặc dù chính mình đã đôi lần cũng rơi vào các tình huống sống chết như thế?
(Theo Gia Tuấn Anh)


Đọc tiếp…

HÌNH ĐỘNG: CHÚA HIỆN RA

10:57 |
HÌNH ĐỘNG
CHÚA HIỆN RA VỚI CÁC MÔN ĐỆ


Đọc tiếp…

MỞ CỬA ĐÓN CHÚA VÀO

17:58 |
MỞ CỬA ĐÓN CHÚA VÀO


Đọc tiếp…

This poor widow put in more than all

17:42 |
Sunday XXXII in Ordinary Time - Year B

Gospel Mk 12,38-44

This poor widow put in more than all


In the course of his teaching Jesus said to the crowds,
"Beware of the scribes, who like to go around in long robes
and accept greetings in the marketplaces,
seats of honor in synagogues,
and places of honor at banquets.
They devour the houses of widows and, as a pretext
recite lengthy prayers.
They will receive a very severe condemnation."

He sat down opposite the treasury
and observed how the crowd put money into the treasury.
Many rich people put in large sums.
A poor widow also came and put in two small coins worth a few cents.
Calling his disciples to himself, he said to them,
"Amen, I say to you, this poor widow put in more
than all the other contributors to the treasury.
For they have all contributed from their surplus wealth,
but she, from her poverty, has contributed all she had,
her whole livelihood."

Từ vựng:
- course (n): khóa học, lớp học
- crowd/crowds (n): đám đông
- Beware : Hãy coi chừng
- scribes (n) :thầy thông giáo , kinh sư
- robes (n): Áo choàng
- go around  đi vòng quanh =đi dạo
- accept (v): chấp nhận, ưng thuận
-greeting/greetings (n) lời chào hỏi
- marketplaces : nơi chợ búa, công cộng
- honor (n): danh dự
- seats of honor : ghế danh dự
- synagogue/ synagogues n giáo đường Do Thái, Hội đường  DT
- banquet/ banquets : tiệc chiêu đãi, tiệc sang trọng
- devour (v): cắn xé, nuốt tươi, ăn sống
- widow. widows (n): góa phụ, đàn bà góa
- pretext : cớ,dẫn chứng
- recite (v): đọc thuộc lòng, ngâm vịnh
- lengthy prayers : những lời cầu nguyện dài
- receive (v): lãnh, nhận, tiếp đón
- severe (a): nghiêm khắc, nghiêm nhặc, khốc liệt
- condemnation (n): lời chỉ trích, sự kết án, sự lên án
- opposite (giới từ) : đối diện, trước mặt
- treasury (n): kho bạc, thùng đựng tiền của nhà thờ
- observe (v): quan sát, dò thám, rình, xem xét..
- sums (n) : khoản tiền
- rich people : những người giàu
- coin/ coins : tiền cắc
- worth :giá trị
- few cents: vài xu
- contributor/ contributors (n): người đóng góp
- contribute/contributed (v) :góp phần, góp sức, đóng góp, chịu phần
- surplus (n): số dư, số thừa
-wealth (n): giàu sang, hạnh phúc, sự giàu có
- poverty (n): nghèo nàn, túng thiếu
- whole :tất cả, toàn thể
- livelihood : cảnh sinh nhai, sinh kế
- whole livelihood : toàn bộ sinh kế,

Tin Mừng Mc 12,38-44


           

Một hôm, trong lúc giảng dạy, Đức Giê-su nói với đám đông dân chúng rằng: "Anh em phải coi chừng những ông kinh sư ưa dạo quanh, xúng xính trong bộ áo thụng, thích được người ta chào hỏi ở những nơi công cộng. Họ ưa chiếm ghế danh dự trong hội đường, thích ngồi cỗ nhất trong đám tiệc. Họ nuốt hết tài sản của các bà goá, lại còn làm bộ đọc kinh cầu nguyện lâu giờ. Những người ấy sẽ bị kết án nghiêm khắc hơn.
" Đức Giê-su ngồi đối diện với thùng tiền dâng cúng cho Đền Thờ. Người quan sát xem đám đông bỏ tiền vào đó ra sao. Có lắm người giàu bỏ thật nhiều tiền. Cũng có một bà goá nghèo đến bỏ vào đó hai đồng tiền kẽm, trị giá một phần tư đồng bạc Rô-ma. Đức Giê-su liền gọi các môn đệ lại và nói: "Thầy bảo thật anh em: bà goá nghèo này đã bỏ vào thùng nhiều hơn ai hết. Quả vậy, mọi người đều rút từ tiền dư bạc thừa của họ mà đem bỏ vào đó; còn bà này đã túng thiếu, lại còn bỏ vào đó tất cả những gì bà có, tất cả những gì để nuôi thân "

(Chúng tôi chỉ thêm Từ vựng)

              Pet
Đọc tiếp…

LEARNING CHRIST- HỌC VỚI CHÚA KITÔ

18:02 |
LEARNING CHRIST
  


Teach me, my Lord, to be sweet and gentle
in all the events of life,
in disappointments,
in the thoughtlessness of others,
in the insincerity of those I trusted,
in the unfaithfulness of those on whom I relied.

Let me put myself aside,
to think of the happiness of others,
to hide my little pains and heartaches,
so that I may be the only one to suffer from them.

Teach me to profit by the suffering that comes across my path.

Let me so use it that it may mellow me,
not harden nor embitter me;
that it may make me patient, not irrtable.
that it may make me broad in my forgiveness, not narrow, haughty and overbearing.

May no one be less good for having come within my influence. No one less pure, less true, less kind, less noble for having been a fellow traveler in our journey toward eternal life.

As I go my rounds from one distraction to another, let me whisper from time to time, a word of love to Thee. May my life be lived in the super-natural, full of power for good, and strong in its purpose of sanctity.

Amen.


Từ vựng:
- teach (v) : dạy, dạy học, dạy dỗ, (hướng dẫn =lead)
- Lord (n): Chúa
- sweet (a): ngọt, thơm, (dịu dàng =gentle)
- gentle (a): dịu dàng, hiền lành
- event (n): biến cộ, biến sự, việc xảy ra ; sự kiện
- life (n): đời sống, sự sống
- disappointment (n): sự thất vọng, chán nản, nản lòng, sự thất hứa
- thoughtless (a): không quan tâm (đến người khác); thiếu suy nghĩ
- thoughtlessness (n): sư thiếu quan tâm (đến người khác)
- insincerity (n): sự giả dối; tính không thành thật
- trust (v): tín nhiệm, tin, trông cậy (=hy vọng); (n): lòng tin, tin cậy
- unfaithful (a): bất trung, không trung tín, không trung thành
- unfaithfulness (n): sự không chung thủy; sự bất trung
- rely/relied (v) : Tin cậy, tín nhiệm, cậy dựa
- put (v): đặt, để, nhét...
- aside (adv) : qua một bên, tránh xa ra, về một bên, riêng ra
- think (v): nghĩ, nghĩ ngợi, suy nghĩ
- happiness (n): sự hạnh phúc, diễm phúc; sung sướng
- hide (v): che, trốn, giấu ; (=bury : chôn)
- little (a): bé, nhỏ, không quan trọng
- pain (n): đau, sự khổ đau, sự đau đớn, cơn đau; hình phạt
- heartache (n) : mối đau lòng, nỗi khổ đau, nỗi đau buồn
- suffer (v) : cam chịu, chịu thiệt hại,nhượng bộ, chịu đựng
-suffering (n):  sự đau khổ ......
- profit (v): có lợi, đem lợi, làm lợi cho
- across (adv): qua; ngang qua, băng qua.....
- path (n): lối đi, hướng đi, đường đi, đường mòn; đường công danh
- use (v): dùng, dùng vật gì..
- may (v): có lẽ, có thể
- mellow (v): làm dịu; trở già giặn; khôn ngoan, làm cho dịu dàng
- harden (v): hóa cứng, làm cho cứng, chai lòng, đanh lại
- embitter (v) : cay đắng, làm cho đắng, chua xót, đau lòng;
- make  (v):làm , chế tạo
- patient (a): kiên nhẫn , nhẫn nại ; (n): bệnh nhân
- irrtable (a): cáu kỉnh, gắt gỏng
- broad (a): rộng, rộng rãi
- forgiveness (n): sự dung tha, tha lỗi, sự tha thứ
- narrow (a): hẹp, hẹp hòi
- haughty (a): kiêu căng, kiêu ngạo, ngạo mạn
- overbearing (a): hách dịch , làm oai
- less (a): ít hơn,kém hơn,...
- influence (n): ảnh hưởng, thế lực
- pure (a): trong, tinh khiết
- true (a): thật, ngay thật, thành thật
- kind (a): tử tế, hảo tâm, lòng tốt
- noble (a): cao quý, nguy nga, tráng lệ,
- fellow- traveler (n) : bạn đồng hành, người bạn đường
- journey (n): cuộc hành trình, chặng đường đi
- toward (giới từ) : hướng về, về phía
- eternal(n) :bất diệt, đời đời, mãi mãi, vĩnh viễn
- round (n) sự quay vòng, sự tuần hoàn
- distraction (n): sự đắm đuối; điên cuồng, mê loạn
- whisper (v): thì thầm, nói nhỏ
- word (n): chữ, lời, tiếng
- Thee (n) : Chúa
- super-natural : Siêu nhiên
- power (n): sức mạnh, tài năng, tư cách, thế lực
- strong (a): mạnh, cường tráng, vững chắc, bền
-purpose (n): mục đích, ý định, ý muốn...(V): có ý định, trù định...
-sanctity (n): thánh


HỌC VỚI CHÚA KITÔ
Lạy Chúa, xin dạy con biết hiền lành và dịu dàng
            trong hết mọi biến cố của cuộc đời,
            trong những khi thất vọng, khi người khác vô tâm vô tình,
            khi người mình tín nhiệm lại là kẻ không chân thành,
            khi người mình cậy dựa lại là kẻ bất trung.
Xin dạy con biết đặt mình sang một bên,
            Để chỉ nghĩ đến hạnh phúc của người khác,
            Để giấu đi những khổ đau vụn vặt của mình,
            Để chỉ có mình phải chịu khổ vì người khác thôi.
Xin dạy con biết tận dụng những đau khổ gặp trên đường đời,
            Để tâm hồn trở nên mềm mỏng
            Không đanh lại cũng chẳng đắng cay;
            Để con ngày càng thêm kiên  nhẫn
Và quảng đại thứ tha,
Không gắt gỏng cũng chẳng hẹp hòi,
Không cao ngạo cũng chẳng cậy uy.
            Xin đừng để ai sút kém tài đức vì chịu ảnh hưởng của con. Đừng để ai vì đồng hành với con trên đường tiến về cõi sống bất diệt mà không trong trắng, chân chất, dịu dàng và cao quý như trước.
            Nếu con cứ loay hoay hết bận tâm điều này đến lo lắng điều kia, xin cho biết thỉnh thoảng thầm thì dâng lên Chúa một câu nói yêu thương.

            Xin cho con sống một cuộc đời siêu nhiên, mạnh mẽ làm điều thiện và kiên quyết trở nên thánh. Amen
Đọc tiếp…

Tình Cha Tháng 9/2015

07:41 |
 Liên Lạc Gia Trưởng
Giáo Phận Phan Thiết



THƯ GỬI CÁC GIA TRƯỞNG – THÁNG 9-2015

Giáo xứ: HIỆP THÔNG CÙNG ĐỜI SỐNG THÁNH HIẾN
“Hãy đi bán những gì anh có… rồi hãy đến theo tôi” (Mc 10,21)

Cùng các gia trưởng thân mến,
Năm Tân Phúc Âm Hóa Giáo Xứ và các Cộng Đoàn Thánh Hiến mở ra cho mỗi chúng ta một niềm vui đặc biệt, đó là được chia sẻ ý nghĩa thánh hiến của những Cộng Đoàn Thánh Hiến, có thể là đang cụ thể cư ngụ và phục vụ tại Giáo Xứ chúng ta.
Ý nghĩa đầu tiên, thiết tưởng mỗi gia trưởng chúng ta có thể cảm nhận được, là sự phong phú của những ơn gọi. Thiên Chúa đã gọi, chọn và đặt từng người vào một danh nghĩa, một vai trò, một sứ vụ trong Hội Thánh Chúa để thi hành ý muốn của Thiên Chúa. Danh nghĩa, vai trò hay sứ vụ nào cũng nhắm đến phần rỗi cho chính đương sự, và qua đương sự, nhiều người được ơn cứu độ.
Ý nghĩa thứ hai, những người sống đời thánh hiến với việc khấn giữ những lời khuyên Phúc Âm: Vâng Phục, Khó Nghèo, Khiết Tịnh, đang cụ thể giảng rao Lời Thiên Chúa cho mọi người, cho mọi người bằng chính đời sống của họ. Đời sống ấy là đời sống phục sinh tràn đầy niềm vui thánh thiện khi còn ở trần gian, khi vẫn đang trên hành trình về với Đấng Phục Sinh, về với miền trường sinh vĩnh cửu.
Ý nghĩa thứ ba, những người sống đời thánh hiến như những mẫu gương hiệp thông sống động giữa Chúa Ki-tô và Hội Thánh, giữa các thành phần dân Chúa trong Hội Thánh, nhờ việc kết hiệp với kinh nguyện chung của Hội Thánh để cầu nguyện cho Hội Thánh hiệp thông bền vững với Đức Kitô và với nhau.
Ý nghĩa thứ tư, những người sống đời thánh hiến sống giữa dân Chúa và phục vụ cho dân Chúa bằng linh đạo tình yêu của Chúa Kitô. Vì thế, việc phục vụ của họ luôn luôn là phục vụ theo tinh thần của Tin Mừng và trở nên chuẩn mực cho các gia trưởng trong việc phục vụ Hội Thánh Chúa nơi các gia đình: Hội Thánh thu nhỏ.
Ý nghĩa thứ năm, thiết tưởng, những người sống đời thánh hiến đang được tôi luyện các nhân đức theo Tin Mừng giữa cuộc sống của những người sống ơn gọi hôn nhân, gia đình, là một thách đố không nhỏ cho chính họ. Vì thế họ cần có sự giúp đỡ  của mọi người bằng lời cầu nguyện, sự cộng tác chân thành để đôi bên cùng có những ích lợi thiêng liêng trong ơn gọi của mình.
…Và còn nhiều ý nghĩa nữa mà các gia trưởng được sẻ chia, đón nhận nơi cuộc sống của những người đã chọn Chúa Giêsu là đối tượng duy nhất của lòng trí.
Cùng các gia trưởng quí mến,
Hãy ngợi khen Chúa, hãy cảm tạ Chúa vì đang có những người công khai chấp nhận sống theo mẫu sống của Đức Giêsu Kitô, lội ngược dòng sống của nhiều người, trong đó có các gia trưởng chúng ta.
Hãy tin tưởng đón nhận những người thánh hiến là hồng ân Chúa ban cho Hội Thánh Chúa, trong đó có các gia trưởng chúng ta.
Hãy noi gương các nhân đức của những người thánh hiến, mà tập dần sự buông bỏ, phó thác, và chọn cách sống của Chúa Giêsu làm hạnh phúc vĩnh cửu cho đời mình.
Hãy cộng tác chân thành, và hãy cầu nguyện sốt sắng cho những người thánh hiến, như một sự đáp đền hồng ân Chúa qua cuộc sống của họ, qua lời cầu nguyện hiệp thông của họ.
Hãy chính mình hỡi các gia trưởng, quyết tâm sống những lời khuyên Phúc Âm và hướng dẫn gia đình con cái sống đời thánh hiến ngay trong Hội Thánh thu nhỏ của mình, đồng thời, dâng lên Chúa ước nguyện được Chúa thương gọi, chọn nơi gia đình mình những người sẽ sống đời thánh hiến trong các dòng tu sau này.
Ước gì, đời sống của những người sống đời thánh hiến, đang trở nên ánh sáng của Tin mừng chiếu giãi khắp trần gian, để mọi người nhận thấy mà ngợi khen cha cả ở trên trời, đồng thời, xây dựng trong tâm hồn một niềm tin rằng: chỉ trong sự vâng phục, khó nghèo, khiết tịnh, mới có niềm bình an và hạnh phúc đích thực.
Ước gì mỗi gia trưởng cùng gia đình anh  em sẽ là cộng đoàn sống đời thánh hiến đầu tiên cho những hạt mầm ơn gọi thánh hiến mai sau.
“Hãy bán đi tất cả những gì anh có… rồi hãy đến theo tôi”, ước gì tinh thần khó nghèo của lời khuyên phúc âm trở nên bài học khiêm nhượng, hiền lành, buông bỏ, tín thác, thẩm định giá trị tuyệt đối là Đức Giêsu, là Nước Trời… cho các gia trưởng anh  em.
Nguyện xin Chúa chúc phúc cho ý hướng tốt lành của chúng ta.
Chúc các gia trưởng bình an, vui thuận, và hạnh phúc nhờ bắt đầu đời sống thánh hiến như những người sống trong cộng đoàn thánh hiến trong giáo xứ chúng ta.
 Phan Thiết, ngày 27-8-2015
Đặc Trách GT/GP
LM. Phê-rô Nguyễn Xuân Anh


Giáo lý Tân Phúc Âm Hóa Giáo Xứ và Cộng Đoàn
36. H. Giới trẻ và Thiếu nhi làm việc tông đồ thế nào?
      T. Giới trẻ và Thiếu nhi phải là những người đầu tiên và trực tiếp giới thiệu Chúa Kitô cho các bạn đồng trang lứa, trong môi trường sống và tuỳ theo khả năng của mình.
37. H. Làm tông đồ trong môi trường xã hội là gì?
      T. Là cố gắng đem tinh thần Kitô giáo thấm nhuần não trạng, phong tục, luật lệ, và cơ cấu của cộng đoàn nơi họ đang sống.
38. H. Người giáo dân chu toàn việc tông đồ trong môi trường xã hội bằng cách nào?
       T. Bằng những cách thế sau:
- Sống hoà hợp với đức tin để trở thành ánh sáng thế gian
- Sống lương thiện trong bất cứ công việc nào
- Và sống tình bác ái huynh đệ đối với mọi người.
39. H. Hình thức đặc biệt của hoạt động tông đồ cá nhân là gì?
      T. Là mọi giáo dân, dù không tham gia các hội đoàn, cũng đều phải làm chứng cho Chúa Kitô bằng cả đời sống xuất phát từ đức tin, đức cậy và đức ái.
40. H. Hoạt động tông đồ tập thể diễn tả điều gì?
      T. Hoạt động tông đồ là dấu chỉ của sự hiệp thông và hiệp nhất trong Giáo Hội Chúa Kitô.
41. H. Mục đích của các hội đoàn trong việc tông đồ là gì?
              T. Là nâng đỡ, huấn luyện, phối hợp và hướng dẫn các hội viên làm việc tông đồ để các hoạt động tông đồ đem lại những kết quả phong phú hơn.
42. H. Đâu là giá trị tông đồ đích thực của các hội đoàn?
      T. Đó là:
- Phù hợp với mục tiêu chung của Giáo Hội
- Thấm đẫm tinh thần Phúc Âm
- Và làm chứng cho Chúa Kitô.
-------------------------------------------------------------------------------------
Đọc tiếp…

Báo Tình Cha tháng 8

18:31 |
 Liên Lạc Gia Trưởng
Giáo Phận Phan Thiết




THƯ GỬI CÁC GIA TRƯỞNG – THÁNG 8-2015
Giáo xứ: CANH TÂN ĐỜI SỐNG KITÔ HỮU GIÁO DÂN:
MEN MUỐI GIỮA LÒNG ĐỜI
“Muối mà hết mặn, thì anh em sẽ lấy gì ướp cho mặn lại? (Mc 9,50)
Cùng các gia trưởng thân mến,
Được tháp nhập vào thân thể mầu nhiệm của Đức Giêsu Kitô, qua việc lãnh nhận Bí Tích Rửa tội, mỗi chúng ta có vinh dự được gọi là Kitô hữu Giáo Dân trong nhiệm thể Hội Thánh của Người.
Vì cuộc sinh tồn ở trần gian này, mà có thể các Kitô hữu giáo dân sống ở nơi này, nơi kia, không hẳn là tập trung một chỗ. Nhưng dù ở bất kỳ nơi nào, thì ý nghĩa Kitô Hữu Giáo Dân vẫn không thay đổi: là những người có Chúa Kitô và làm chứng cho Chúa Kitô.
Giáo xứ là nơi quy tụ những Kitô hữu lại với nhau, làm thành một gia đình thờ phượng Thiên Chúa. Không thể thành lập một giáo xứ, nếu nơi đó không có các Kitô hữu giáo dân. Như vậy, Kitô hữu giáo dân là yếu tố cốt lõi để các Đấng Bản Quyền quyết định thành lập một Giáo xứ. Có thể có những nơi đã có một số Kitô hữu Giáo Dân họp nhau trong việc thờ phượng như một cộng đoàn cơ bản của Đức Tin Công Giáo, nhưng chưa được gọi là giáo xứ, bởi vì còn nhiều lý do nội, ngoại tại khác. Vì thế họ vẫn thuộc về một giáo xứ gần nhất.
Vậy, khi một cộng đoàn đức tin đã được công nhận là một giáo xứ, với tất cả thành phần, cơ cấu, những quyền lợi và trách nhiệm của một giáo xứ, thì sự kiện ấy đúng là một hồng ân đặc biệt cho Kitô hữu giáo dân.
Tại giáo xứ mình, mỗi tín hữu được hưởng nhờ ân sủng của Thiên Chúa qua việc cử hành phụng vụ thường xuyên, qua các bí tích, qua việc hiệp thông cầu nguyện, hiệp thông chia sẻ Đức Ái Kitô giáo, hiệp thông làm chứng nhân cho Nước Thiên Chúa, và cụ thể hiệp thông trong tình huynh đệ sống trước đời sống phục sinh.
Với cái nhìn Đức Tin, thì rõ ràng, những quyền lợi thiêng liêng mỗi Kitô hữu nhận được qua Giáo Hội nơi Giáo xứ mình là những hồng ân. Nhưng không, mà mỗi Kitô hữu có bổn phận phải đáp trả bằng chính đời sống công giáo tốt.
Đời sống công giáo tốt của một Kitô hữu sẽ trở thành muối, thành men giữa lòng đời. Muối ướp cho Đức Tin, Cậy, Mến nơi mình được luôn luôn mặn nồng. Men làm cho đức Tin, Cậy, Mến nơi mình khơi dậy lên đức Tin, Cậy, Mến nơi anh em Kitô hữu khác, và nhất là nơi những người chưa nhận biết Chúa.
Các gia trưởng thân mến,
Với ý nghĩa mỗi Kitô hữu là muối, ước gì mỗi gia trưởng anh em hãy liên lỉ gắn mình vào sự kết hiệp mật thiết với Chúa, với Lời Chúa, với Thánh Thể Chúa, để giữ được sự tinh khiết của lòng Tin, sự tươi trẻ của lòng Cậy và mặn mà của lòng Mến, với Chúa, và với nhau trong gia đình anh chị em.
Khi sự kết hiệp ấy đã nên thành toàn, viên mãn, sẽ là nguồn khởi hứng cho anh chị em bước ra khỏi cõi lòng mình, bước ra khỏi căn nhà mình mà dấn thân vào công cuộc Rao Giảng Tin mừng. Anh chị em sẽ trở nên muối ướp cho cuộc đời luôn tinh khiết, tươi trẻ, mặn nồng trong sự kết hiệp với Đức Giêsu thần linh và thân tình với mọi con người.
Với ý nghĩa mỗi Kitô hữu là men trong cuộc đời, ước gì mỗi gia trưởng anh em sẽ khơi dậy một niềm tin đang ẩn giấu, khơi dậy một đức cậy đang còn ngại ngần, khơi dậy một lòng mến đang còn ngủ quên trong lòng mọi người trong gia đình mình, trong lòng cuộc đời.
Chính anh em, chính gia đình anh em phải là những chứng nhân tiên phong đi vào mọi hang cùng ngõ hẻm, mọi ngóc ngách âm u, mọi nơi sâu xa, bưng bít nhất, vì tình yêu Chúa Kitô trong anh em thúc bách, và anh em không thể cưỡng lại nổi.
Để đạt đạo tới ý nghĩa là muối, là men trong cuộc đời, ước gì mỗi gia trưởng anh em hãy luôn canh tân, làm mới đời mình, nhờ sự gặp gỡ, kết hiệp với Chúa mỗi ngày. Chính sự gặp gỡ mang tính cá vị với Đức Kitô, Ngôi Lời và Thánh Thể, sẽ làm cho anh em gia trưởng có sáng kiến gặp gỡ và hiệp nhất với nhau trong gia đình, trở nên nguồn sức mạnh quí giá cho việc làm nhân chứng với ý nghĩa là muối là men; gặp gỡ và mời gọi mọi người hiệp nhất lại trong cùng một Đức Tin, một Phép rửa, một Thiên Chúa là Cha.
“Muối mà hết mặn, thì anh em sẽ lấy gì ướp cho mặn lại? (Mc 9,50)
Xin Đức Kitô mãi ướp anh em gia trưởng, gia đình của anh em trong tình mến của Người, để anh em luôn tươi mới, luôn mặn mà, luôn tinh khiết, và luôn có sức khơi dậy niềm tin, niềm hy vọng, tình yêu thương đang còn ẩn giấu hay ngủ quên trong lòng đời, trong lòng mọi người.
Nguyện xin Mẹ Maria Tàpao và Thánh cả Giuse Bổn mạng của gia trưởng cầu thay nguyện giúp, để Thiên Chúa chúc lành cho ý hướng thánh thiện của mỗi gia trưởng, mỗi gia đình và của tất cả chúng ta.
Thân chào quý Gia Trưởng
      Phan Thiết, ngày 26 tháng 7 năm 2015
Đặc Trách GT/GP
LM. Phê-rô Nguyễn Xuân Anh


Giáo lý Tân Phúc Âm Hóa Giáo Xứ và Cộng Đoàn
30. H. Người giáo dân có thể góp phần vào những việc bác ái từ thiện nào?
       T. Đó là:
- Giúp đỡ người thiếu ăn, thiếu mặc, thiếu nhà ở, thiếu thuốc men, thiếu việc làm.
- Săn sóc ủi an những người đau khổ, bệnh tật, tù đày.
31. H. Những môi trường chính yếu của hoạt động tông đồ giáo dân là gì?
       T. Là các cộng đoàn Giáo Hội, Gia đình, Giới Trẻ, Xã hội, quốc gia và quốc tế.
32. H. Vì sao hoạt động tông đồ giáo dân cần thiết trong cộng đoàn Giáo Hội?
T. Vì nếu thiếu hoạt động tông đồ giáo dân, thì hoạt đồng tông đồ của các vị chủ chăn thường không đem lại kết quả tròn đầy.
33. H. Tại sao gọi giáo xứ là “hình thức tông đồ cộng đồng kiểu mẫu”?
T. Vì Giáo xứ là nơi quy tụ mọi thành phần thành một cộng đoàn để sống tinh thần đại đồng của Giáo Hội.

PHỤ NỮ MONG ĐỢI GÌ Ở NGƯỜI CHỒNG?
(Tiếp theo và hết)
5.- Biết ứng xử cách khoan nhượng:
Khoan nhượng ở đây là khoan dung và nhượng bộ. Người chồng vốn mạnh mẽ, thẳng thắn và thích biểu lộ uy lực. Nếu không biết kiềm chế, thì điều đó sẽ dẫn đến thái độ thô lỗ, cọc cằn và vũ phu. Trong cách ứng xử hằng ngày, người chồng sẽ dễ dàng rơi vào vị thế “chồng chúa vợ tôi”, uy hiếp vợ con chẳng hơn gì người giúp việc trong gia đình. Vì thế, trong mối tương quan vợ chồng, giải pháp tốt nhất là biết sống khoan dung và nhượng bộ. Và hơn ai hết người chồng sẽ làm gương việc này.
Tác giả D.Wahrheit đã chia sẻ như sau: “Có những người đàn ông thích thể hiện quyền lợi của mình. Họ nại đến quyền làm chồng để cưỡng bách người vợ phải vâng phục hầu hạ mình. Họ nại đến quyền làm chủ để đơn phương quyết định mọi việc trong nhà. Họ nại đến cả quyền làm đàn ông để hành hạ người đàn bà. Khi người chồng chỉ suy nghĩ và hành động trong vòng quyền lợi của mình, thì dĩ nhiên người vợ sẽ không còn là người bạn đường để cùng xây dựng cộng đồng tính yêu nữa, mà có lẽ chỉ còn là người nội trợ không hơn không kém, một người giúp việc để cho người đàn ông sai khiến và sử dụng vào những mục tiêu riêng của mình.Cư xử như thế không phải là thể hiện tư cách làm chủ gia đình.” (x. D.Wahrheit, sđd trang 112).
Tinh thần trách nhiệm đòi hỏi trước hết người chồng, người cha có một tấm lòng bao dung, vị tha, quảng đại. Vì chỉ có tình yêu rộng lượng mới giúp họ vượt qua mọi vướng mắc ích kỷ để chu toàn vai trò trọng trách của người chủ gia đình. Thánh Phaolô đã khuyên nhủ: “Người làm chồng hãy yêu thương vợ như chính Đức Kitô yêu thương Hội thánh và hiến mình vì Hội thánh…” (x. Ep 5,25). “Người làm chồng hãy yêu thương chứ đừng cay nghiệt với vợ…” (x. Col 3,19).
                                                                               Lm. Phêrô Hoàng Văn Thinh

                Đặc trách Gia Trưởng Hạt Hàm Tân
Đọc tiếp…