NGUỒN GỐC CHẦU LƯỢT
Việc
Chầu Thánh Thể mà chúng ta quen gọi là Chầu Lượt là một hình thức đặt Thánh Thể
để cho người tín hữu thay nhau chầu liên tiếp trong nhiều giờ. Tại các
giáo phận, Chầu lượt là chầu Mình Thánh Chúa lần lượt theo phiên thứ
từ xứ này qua xứ khác trọn 52 ngày Chúa Nhật trong năm. Việc chầu này
đã có một lịch sử lâu dài. Người ta có thể quả quyết việc này đã phát
xuất từ Milanô, một thành phố ở Bắc Nước Italia (Ý) vào năm 1534 do một Linh
mục dòng Phanxicô tên là Cha Giuse Piantanida da Fermo,. Trong thời gian
đó, thành Milanô phải trải qua những cuộc chiến tranh tàn tệ, Cha Giuse đã yêu
cầu các công dân của thành hãy ngước mắt lên trời để tìm sự giải cứu.
Ngài đã tổ chức việc Chầu Thánh Thể liên tiếp 40 giờ liền (ngày nay người ta
vẫn gọi việc Chầu này là “Qua rant' ore” tiếng Ý có nghĩa là 40 giờ. Sở
dĩ 40 giờ có ý tưởng nhớ Chúa nằm trong mồ hay chết khoảng 40 giờ (từ 3:00 giờ
chiều Thứ Sáu, tới 6:00 giờ sang Chúa Nhật) trước khi phục sinh. Việc chầu bắt
đầu từ nhà thờ chính tòa Milanô và lan sang các nhà thờ khác luân phiên
nhau. Các tín hữu tích cực tham gia việc cầu nguyện trước Thánh Thể, việc
tham dự Thánh Lễ và lãnh nhận Bí Tích Hòa Giải trong thời gian chầu lượt.
Trời Cao đã không trì hoãn và đã đáp lời cầu nguyện của các tôi tớ Chúa qua
việc Thờ Chầu này. Hoàng Đế Charles V và Francis Vua Nước Pháp đã tới cửa
Thánh Milanô để ký kết hiệp ước hòa bình. Đến khoảng năm 1548 - 1550,
Thánh Philiphê Nêri và Inhaxiô Loyola đã phổ biến việc chầu này tại giáo đô
Rôma và Đức Thánh Cha Clementê VIII, qua Tông Chiếu “Graves et diuturnae” ban
hành ngày 25 tháng 11 năm 1592, đã phê chuẩn việc thánh thiện này bằng cách ban
ân xá, đại xá cho những ai xưng tội, rước Lễ và viếng những nhà thờ đang có
cuộc Chầu Lượt. Trong tài liệu ấy, Đức Thánh Cha đã viết rằng: “Ta quyết
định cách công khai rằng trong Mẫu Thành Rôma (Mother City of Rome) một cuộc
cầu nguyện không ngừng như thế được thực hiện trong các nhà thờ vào những ngày
ấn định tại đó cử hành việc sùng kính đạo đức Bốn Mươi Giờ, xếp đặt thế nào để
các nhà thờ và thời gian mọi giờ, mọi ngày và đêm, cả năm tròn làn hương cầu
nguyện được dâng lên không gián đoạn trước Thiên Nhan.”
2. Năm
1900, dưới thời Đức Giáo Hoàng Clêmentê XI, Thánh Bộ Lễ Nghi đã ban
bố Sắc lệnh chấp thuận hình thức chầu lượt này. Nội dung chính của
Sắc lệnh này dạy phải long trọng đặt Mình Thánh Chúa ra bên ngoài
để giáo dân kính viếng trong 40 giờ liên tiếp. Việc thực hành ấy (Chầu
Lượt Bốn Mươi Giờ) còn tồn tại cho tới ngày nay trong khắp Giáo Hội.
3. Đức
Thánh Cha Gioan Phaolô II đã đề cập tới việc Chầu lượt này trong Tông Thư
Dominicae Cenae: “Việc thờ chầu Chúa Kitô trong Bí Tích Tình Yêu này phải được
biểu lộ qua nhiều hình thức: Cầu nguyện tư trước Thánh Thể, làm Giờ Thánh,
những cuộc tôn thờ định kỳ - ngắn, dài, hàng năm (Bốn Mươi Giờ) – Phép lành
Thánh Thể, Rước Thánh Thể, Đại Hội Thánh Thể.”
Giáo Luật cũng đề cập tới việc này: “… Hằng năm vào thời
gian thuận tiện, nên tổ chức ngày chầu trọng thể Bí tích cực Thánh
Chúa, dù không phải là chầu lượt, để cộng đoàn địa phương có thể
suy niệm và tôn thờ Mầu Nhiệm Thánh Thể cách chuyên chú hơn”(Giáo Luật
khoản 942).
Việc Chầu Lượt là một hình thức tôn thờ Chúa Giêsu trong
Thánh Thể, mục đích không phải là một cuộc trình diễn văn nghệ hay văn
hóa. Tuy nhiên, trong phạm vi Phụng vụ cho phép, cũng có thể có những nét
văn hóa cá biệt của dân tộc, cao dâng tình Chúa, xây dựng tình người và tôn
vinh Chúa trong mọi sự.
4.“Ở Việt Nam, truyền thống Chầu lượt cũng đã có
từ gần 100 năm nay với những tên gọi khác nhau như: Chầu phước chuyến
(cách gọi của các giáo phận thuộc miền cao nguyên trung phần), Chầu
Mình Chúa (cách gọi của các giáo phận từ Đà Nẵng trở vào).
Riêng giáo phận Vinh, việc tổ chức Tuần chầu lượt có quy cỹ long
trọng hơn, được ví như cuộc tổ chức Đại hội Thánh Thể miền, ngày
Tết của giáo xứ: Các linh mục trong hạt buộc phải tập trung về giáo
xứ có phiên thứ Tuần chầu, chia sẻ và ngồi tòa giải tội giúp giáo
dân có dịp thuận tiện đến tòa cáo giải làm hòa với Chúa và chuẩn
bị xứng đáng cho Tuần chầu; khách từ các giáo xứ bạn cũng tới
hiệp thông cầu nguyện và chia sẻ niềm vui với giáo xứ thực hiện
phiên thứ Tuần chầu. Có giáo xứ vì đông giáo dân, chia làm nhiều
giáo họ nên Tuần chầu được chia phiên thứ từ ngày... thứ hai đầu
tuần. Theo truyền thống thì bắt đầu sáng thứ sáu khai mạc tuần chầu
và bế mạc vào ngày Chúa Nhật. Tuần chầu lượt ở giáo phận Vinh có
từ năm 1918, dưới thời Đức Cha Anrê Lêông Giuse Bắc, tuần chầu được
chính thức quy định trong Thư chung đề ngày 19/06/1918”
Lm. Phi Quang, Gp Vinh
(Giải Đáp và Hướng Dẫn)
Bạn có thích bài viết này...?
|
|
|
Nhận tin miễn phí hằng ngày!
|
Follow us!
|
Comments[ 0 ]
Đăng nhận xét
Giáo xứ đã nhận được góp ý, nhận xét, bài gửi của Quý vị
Xin Thiên Chúa chúc lành cho quý vị.